العلم إما تصور وإما تصديق؛ التصور هو إدراك الذات بلا حكم، كقولك: (زيد)، (شجر)، (فرس). أما التصديق فهو إدراك وقوع النسبة أو عدم وقوعها، أي الحكم على الشيء، كقولك: (زيدٌ قائم).